العائد الى الله
15th June 2011, 08:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
على محمد توفيق النحاس
ولد بفارسكور بمحافظة دمياط 1939
درس الابتدائيه والاعداديه بالزقازيق حيث كان يعمل والده هناك استاذا بمعهد الزقازيق الدينى
ثم انتقل الى القاهرة ودرس بها الثانويه وحفظ فى هذه المرحله القران كاملا على يد واله
ثم التحق بكلية الصيدله بجامعة القاهره وانتهى منها عام1960 وجود خلالها القران على الشيخ عامر عثمان وقرا عليه بالقراءات العشر الصغرى
وبعدها اجازه والده بالقراءات العشر الكبرىاعتمادا على اجازة الشيخ عامر
ولكن نظرا لان الشيخ لم يقرا على الشيخ عامر الا الصغرى فهو لا يجيز الا بها
وكذلك اجازه والده بالحديث وقدرايت فيه نعم الحافظ المتقن للحديث
كان يصاحبه عند الشيخ عامر الشيخ الحصرى والشيخ المنشاوى
وبعد قراءته على الشيخ عامر الف كتاب الوجيز وقدم له فيه الشيخ عامر
منقول عن أخينا أسامة شهاب الدين
وقبل قراءته على الشيخ عامر قرا على صهره الكتور صادق عبد الفتاح الذى قرا على الشيخ عامر ولازمه اكثر من خمسين عاما
ثم انتقل الشيخ الى السعوديه عام 1972وعمل بها واثناء وجوده بها اختاره المشرف على الدعوه والارشاد بنجرانللعمل على توعية الجاليات غير المسلمه فانشا قسم الجاليات هناك واسلم على يديه هناك الكثير فيما فوق المائه والف كتاب بالانجليزيه اسماه اظهار الحق من الكتاب المقدس
كان سببا فى اسلام كثير من الناس
واثناء اجازات الشيخ كان يقرا على الشيخ عبد الرازق البكرىوختم عليه العشر الصغرى
والف بعدها الرساله الغراء فى الاوجه المقدمه فى الاداء وقدعرض الرسالهعلى الشيخ بكرى فأقرها وسر بها
انتهى الشيخ من العمل بالسعوديه عام1998 ثم عاد بعدها الى مصر
ومن تلامذة الشيخ الدكتور محمد السيد ابو الخير والدكتو عبد الحمن جبريل
والشيخ مشرف الغامدى والشيخ محمد رفيق الحسينى والشيخ مصطفى صيام
والشيخ حسن مصطفى الوراقى
الف كثير من الكتب منها
توضيح المعالم فى طرق حفص عن عاصم
تعريف بالقراء العشرة واصول قراءتهم
رساله فى الوقف على كلا وبلى وبعض الكلمات
مقدمه فى علوم القراءات
فبض الالاء فى الاوجه المقدمه لورش
الرد على من منع قراءة حمزه والكسائى
الرساله الغراء فى الاوجه المقدمه فى الاداء
تحقيق المفردات للدانى
تحقيق البدور الزاهره على الاوجه المقدمه فى الاداء
ويجهز الان مصحف القراءات العشر على الاوجه المقدمه فى الاداء
وهو الان يقرىء الناس ولا يمنع احدا من القراءة عليه
مع انه مشغول جدا ولكنه يستحيي ان يمنع احدا
درس فتره على يد الدكتور عيسى عبده
ودخل معهد الدراسات الاسلاميه وتعلم فيه على يد الشيخ محمد ابو زهره مقارنة الاديان وكان للشيخ ابو زهره على شيخنا فضل عظيم حيث كان سببا فى اتقان الشيخ للعلم ومناقشته النصارى بعد ذلك
كان والده من علماء الازهر
ولد سنة 1898واخذ العالميه1927 وعمل اماما وخطيبا باسيوط وبورسعيد
اسلم على يديه لكثير وكان اماما فى الحديث حافظا له كذلك الفقه الشافعى
وكان يعقد فى منزله جلسات اسبوعيه للعلماء يندارسون فيها العلم
سلك المناصب الاداريهحتى وصل اللى مدير مجمع البحوث الاسلاميه ثم تقاعد 1967
وكان حينها يفتى الناس ولا يخاف فى الله لومة لائم
حتى انهكان موجودا فى مجلس الملك فى رمضان
وكان احد المشايخ الكبار يقرا فقال
قالوا يا ابا انا ذهبيا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله
ثم وقف فانتفض عليه الشيخ محمد وقال يا شيخ
أأكل يوسف المتاع ام اكل المتاع يوسف والله لا اقعد فى مجلس يهان فيه كتاب الله وخرج من مجلس الملك غير مبال
تعلم واله على يد الشيخ محمد جابر مؤلف تحريرات طيبة النشر
واجيزمنه بالقراءات
وتعلم ايضا على يد الشيخ المطيعى مفتى مصر واخذ عنه القراءات والحديث والفقه
خاتمه من عندى
رايت من الشيخ حقا كل جميل
فهو شديد التواضع رفيقا بطلابه ويرفض ان يأخذ اجرا على القراءه ويرفض ان يقبل احد يده
بارا جدا بوالدته قوى الحفظ
وكنت اقرا عليه ساعتان ونصف فى اثناء عمله ولا يظهر ضيقا اوتعبا
يحب طلاب العلم ويقربهم منه
كنت ارجع معه الساعه الثانيه صباحا من الصيدليه الى منزله
فكان تارة يتحفنى بالعلم فى حديثه
وتارة اخرى يتمم قراءته لختمة القران
وقد حضرته فى ختمة الامام الكسائى
وكان يقرا بصوت نقى جميل احسست من سماعه وكانه هز شيئا بداخلى
طرفه
كنت اقرا عليه فى المسجدعاصم
فكان يسند راسه على جدار المسجد
فظننت انه قد نام
فتوقفت فقال اكمل فأكملت
ثم اسند رأسه مرة اخرى
فقلت فى نفسى ان اختبر تركيز الشيخ معى
فتعمدت ان اخطأ فانتبه لى الشيخ وقال
انت مش مركز ياشيخ اسامه ابقى نام كويس قبل ما تيجى
ثم انتقل الى من كان بعدى
فرحت انعى نفسى على عدم اكمال القراءهطوال الاسبوع حتى عدت اليه بعد اسبوع
واخوانى هكذا انتهت الترجمه ولو اضاف الشيخ بعد ذلك شيئا اضيفه لكم
لانه لم يقل كل شيء عن فترة قراءته على الشيخ عامر
فقدكان رافضا من الاساس ان يعطينى ترجمة له
وكان يقول من اكون انا حتى تأخذ منى ترجمه
بل اذهب الى العلماء فخذ ترجماتهم
وكان هذا تواضعا منه
هذا هو اعلى سند لشيخنا فى القراءات العشر الصغرى
قرأ الشيخ على النحاس على
والده الشيخ محمد توفيق النحاس وهو على
الشيخ محمد بخيت مطيعى وهو على
الشيخ محمد احمد عليش المالكى وهو على
الشيخ محمد الامير الصغير وهو على
والده الشيخ محمد الامير الكبير وهو على
الشيخ محمد الحسن السمنودى المنير وهو على
الشيخ نور الدين على الرميلى وهو على
الشيخ محمد القاسم البقرى وهو على
الشيخ عبد الرحمن اليمنى وهو على
الشيخ على بن غانم المقدسى وهوعلى
الشيخ محمد ابراهيم السمديسى وهو على
الشيخ احمد الاميوطى وهو على
الامام ابن الجزرى بسنده المعروف الى الرسول صلى الله عليه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
جزا الله شيخنا الفاضل خير الجزاء ونفع المسلمين بعلمه وأطال لنا فى عمره اللهم بارك فى معاهد قران العالمين وأدم علينا نعمتك
على محمد توفيق النحاس
ولد بفارسكور بمحافظة دمياط 1939
درس الابتدائيه والاعداديه بالزقازيق حيث كان يعمل والده هناك استاذا بمعهد الزقازيق الدينى
ثم انتقل الى القاهرة ودرس بها الثانويه وحفظ فى هذه المرحله القران كاملا على يد واله
ثم التحق بكلية الصيدله بجامعة القاهره وانتهى منها عام1960 وجود خلالها القران على الشيخ عامر عثمان وقرا عليه بالقراءات العشر الصغرى
وبعدها اجازه والده بالقراءات العشر الكبرىاعتمادا على اجازة الشيخ عامر
ولكن نظرا لان الشيخ لم يقرا على الشيخ عامر الا الصغرى فهو لا يجيز الا بها
وكذلك اجازه والده بالحديث وقدرايت فيه نعم الحافظ المتقن للحديث
كان يصاحبه عند الشيخ عامر الشيخ الحصرى والشيخ المنشاوى
وبعد قراءته على الشيخ عامر الف كتاب الوجيز وقدم له فيه الشيخ عامر
منقول عن أخينا أسامة شهاب الدين
وقبل قراءته على الشيخ عامر قرا على صهره الكتور صادق عبد الفتاح الذى قرا على الشيخ عامر ولازمه اكثر من خمسين عاما
ثم انتقل الشيخ الى السعوديه عام 1972وعمل بها واثناء وجوده بها اختاره المشرف على الدعوه والارشاد بنجرانللعمل على توعية الجاليات غير المسلمه فانشا قسم الجاليات هناك واسلم على يديه هناك الكثير فيما فوق المائه والف كتاب بالانجليزيه اسماه اظهار الحق من الكتاب المقدس
كان سببا فى اسلام كثير من الناس
واثناء اجازات الشيخ كان يقرا على الشيخ عبد الرازق البكرىوختم عليه العشر الصغرى
والف بعدها الرساله الغراء فى الاوجه المقدمه فى الاداء وقدعرض الرسالهعلى الشيخ بكرى فأقرها وسر بها
انتهى الشيخ من العمل بالسعوديه عام1998 ثم عاد بعدها الى مصر
ومن تلامذة الشيخ الدكتور محمد السيد ابو الخير والدكتو عبد الحمن جبريل
والشيخ مشرف الغامدى والشيخ محمد رفيق الحسينى والشيخ مصطفى صيام
والشيخ حسن مصطفى الوراقى
الف كثير من الكتب منها
توضيح المعالم فى طرق حفص عن عاصم
تعريف بالقراء العشرة واصول قراءتهم
رساله فى الوقف على كلا وبلى وبعض الكلمات
مقدمه فى علوم القراءات
فبض الالاء فى الاوجه المقدمه لورش
الرد على من منع قراءة حمزه والكسائى
الرساله الغراء فى الاوجه المقدمه فى الاداء
تحقيق المفردات للدانى
تحقيق البدور الزاهره على الاوجه المقدمه فى الاداء
ويجهز الان مصحف القراءات العشر على الاوجه المقدمه فى الاداء
وهو الان يقرىء الناس ولا يمنع احدا من القراءة عليه
مع انه مشغول جدا ولكنه يستحيي ان يمنع احدا
درس فتره على يد الدكتور عيسى عبده
ودخل معهد الدراسات الاسلاميه وتعلم فيه على يد الشيخ محمد ابو زهره مقارنة الاديان وكان للشيخ ابو زهره على شيخنا فضل عظيم حيث كان سببا فى اتقان الشيخ للعلم ومناقشته النصارى بعد ذلك
كان والده من علماء الازهر
ولد سنة 1898واخذ العالميه1927 وعمل اماما وخطيبا باسيوط وبورسعيد
اسلم على يديه لكثير وكان اماما فى الحديث حافظا له كذلك الفقه الشافعى
وكان يعقد فى منزله جلسات اسبوعيه للعلماء يندارسون فيها العلم
سلك المناصب الاداريهحتى وصل اللى مدير مجمع البحوث الاسلاميه ثم تقاعد 1967
وكان حينها يفتى الناس ولا يخاف فى الله لومة لائم
حتى انهكان موجودا فى مجلس الملك فى رمضان
وكان احد المشايخ الكبار يقرا فقال
قالوا يا ابا انا ذهبيا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله
ثم وقف فانتفض عليه الشيخ محمد وقال يا شيخ
أأكل يوسف المتاع ام اكل المتاع يوسف والله لا اقعد فى مجلس يهان فيه كتاب الله وخرج من مجلس الملك غير مبال
تعلم واله على يد الشيخ محمد جابر مؤلف تحريرات طيبة النشر
واجيزمنه بالقراءات
وتعلم ايضا على يد الشيخ المطيعى مفتى مصر واخذ عنه القراءات والحديث والفقه
خاتمه من عندى
رايت من الشيخ حقا كل جميل
فهو شديد التواضع رفيقا بطلابه ويرفض ان يأخذ اجرا على القراءه ويرفض ان يقبل احد يده
بارا جدا بوالدته قوى الحفظ
وكنت اقرا عليه ساعتان ونصف فى اثناء عمله ولا يظهر ضيقا اوتعبا
يحب طلاب العلم ويقربهم منه
كنت ارجع معه الساعه الثانيه صباحا من الصيدليه الى منزله
فكان تارة يتحفنى بالعلم فى حديثه
وتارة اخرى يتمم قراءته لختمة القران
وقد حضرته فى ختمة الامام الكسائى
وكان يقرا بصوت نقى جميل احسست من سماعه وكانه هز شيئا بداخلى
طرفه
كنت اقرا عليه فى المسجدعاصم
فكان يسند راسه على جدار المسجد
فظننت انه قد نام
فتوقفت فقال اكمل فأكملت
ثم اسند رأسه مرة اخرى
فقلت فى نفسى ان اختبر تركيز الشيخ معى
فتعمدت ان اخطأ فانتبه لى الشيخ وقال
انت مش مركز ياشيخ اسامه ابقى نام كويس قبل ما تيجى
ثم انتقل الى من كان بعدى
فرحت انعى نفسى على عدم اكمال القراءهطوال الاسبوع حتى عدت اليه بعد اسبوع
واخوانى هكذا انتهت الترجمه ولو اضاف الشيخ بعد ذلك شيئا اضيفه لكم
لانه لم يقل كل شيء عن فترة قراءته على الشيخ عامر
فقدكان رافضا من الاساس ان يعطينى ترجمة له
وكان يقول من اكون انا حتى تأخذ منى ترجمه
بل اذهب الى العلماء فخذ ترجماتهم
وكان هذا تواضعا منه
هذا هو اعلى سند لشيخنا فى القراءات العشر الصغرى
قرأ الشيخ على النحاس على
والده الشيخ محمد توفيق النحاس وهو على
الشيخ محمد بخيت مطيعى وهو على
الشيخ محمد احمد عليش المالكى وهو على
الشيخ محمد الامير الصغير وهو على
والده الشيخ محمد الامير الكبير وهو على
الشيخ محمد الحسن السمنودى المنير وهو على
الشيخ نور الدين على الرميلى وهو على
الشيخ محمد القاسم البقرى وهو على
الشيخ عبد الرحمن اليمنى وهو على
الشيخ على بن غانم المقدسى وهوعلى
الشيخ محمد ابراهيم السمديسى وهو على
الشيخ احمد الاميوطى وهو على
الامام ابن الجزرى بسنده المعروف الى الرسول صلى الله عليه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
جزا الله شيخنا الفاضل خير الجزاء ونفع المسلمين بعلمه وأطال لنا فى عمره اللهم بارك فى معاهد قران العالمين وأدم علينا نعمتك