المفوض امره لله
22nd June 2011, 06:46 PM
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/salam.gif
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/besmallah.gif
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمدhttp://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/salah.gif وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد
الوضوء هو الطهارة المائية التى تتعلق بالوجه واليدين والرأس والرجلين .
دليل مشروعيته فى كتاب الله سبحانه وتعالى
قوله فى سورة المائدة آية 6
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ}
ودليل السنة
عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6954
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا تقبل صلاة أحدكم ، إذا أحدث ، حتى يتوضأ
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رواه الشيخان البخارى ومسلم
فضله
إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض ؛ خرجت الخطايا من فيه ، وإذا استنثر ؛ خرجت الخطايا من أنفه ، وإذا غسل وجهه ؛ خرجت الخطايا من وجهه ، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه ، فإذا غسل يديه ؛ خرجت الخطايا من تحت أظفار يديه ، فإذا مسح برأسه ؛ خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه ؛ فإذا غسل رجليه ؛ خرجت الخطايا من رجليه ، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له
الراوي: عبدالله الصنابحي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
فرائض الوضوء
الفرض الأول : النية وهى عمل قلبى محضلا دخل للسان فيه والتلفظ بها غير مشروع ودليل مشروعيتها
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفرض الثانى : غسل الوجه مرة واحدة أى اسالة الماء عليه
وحد الوجه من أعلى تسطيح الجبهة الى أسفل اللحيين طولا ومن شحمة الأذن الى شحمة الأذن عرضا .
الفرض الثالث :غسل اليدين الى المرفقين( المفصل الذى بين العضد والساعد ) ويدخل المرفقان فيما يجب غسله
الفرض الرابع : مسح الرأس والمسح معناه الاصابة بالبلل ولا يتحقق الا بحركة العضو الماسح ملصقا بالممسوح وفيه
عن النبى صلى الله عليه وسلم
ثلاث أولا مسح جميع الرأس أو المسح على العمامة وحدها أو المسح على العمامة والناصية .
- توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه . فلما قضى حاجته قال " أمعك ماء ؟ " فأتيته بمطهرة . فغسل كفيه ووجهه . ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة . فأخرج يده من تحت الجبة . وألقى الجبة على منكبيه . وغسل ذراعيه . ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه . ثم ركب وركبت . فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة . يصلي بهم عبدالرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة . فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر . فأومأ إليه . فصلى بهم . فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت . فركعنا الركعة التي سبقتنا .
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 274
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الفرض الخامس: غسل الرجلين مع الكعبين .. قال بن عمررضى الله عنهما :
- تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقنا العصر ، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار . مرتين أو ثلاثا .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفرض السادس : الترتيب وذلك لأن الله سبحانه وتعالى ذكر فرائض الوضوء فى الآية مرتبة
( كتاب فقه السنه للسيد قطب .. الوضوء صفحة 48 )
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/besmallah.gif
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمدhttp://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/salah.gif وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد
الوضوء هو الطهارة المائية التى تتعلق بالوجه واليدين والرأس والرجلين .
دليل مشروعيته فى كتاب الله سبحانه وتعالى
قوله فى سورة المائدة آية 6
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ}
ودليل السنة
عن أبى هريرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6954
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا تقبل صلاة أحدكم ، إذا أحدث ، حتى يتوضأ
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رواه الشيخان البخارى ومسلم
فضله
إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض ؛ خرجت الخطايا من فيه ، وإذا استنثر ؛ خرجت الخطايا من أنفه ، وإذا غسل وجهه ؛ خرجت الخطايا من وجهه ، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه ، فإذا غسل يديه ؛ خرجت الخطايا من تحت أظفار يديه ، فإذا مسح برأسه ؛ خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه ؛ فإذا غسل رجليه ؛ خرجت الخطايا من رجليه ، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ، ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له
الراوي: عبدالله الصنابحي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
فرائض الوضوء
الفرض الأول : النية وهى عمل قلبى محضلا دخل للسان فيه والتلفظ بها غير مشروع ودليل مشروعيتها
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفرض الثانى : غسل الوجه مرة واحدة أى اسالة الماء عليه
وحد الوجه من أعلى تسطيح الجبهة الى أسفل اللحيين طولا ومن شحمة الأذن الى شحمة الأذن عرضا .
الفرض الثالث :غسل اليدين الى المرفقين( المفصل الذى بين العضد والساعد ) ويدخل المرفقان فيما يجب غسله
الفرض الرابع : مسح الرأس والمسح معناه الاصابة بالبلل ولا يتحقق الا بحركة العضو الماسح ملصقا بالممسوح وفيه
عن النبى صلى الله عليه وسلم
ثلاث أولا مسح جميع الرأس أو المسح على العمامة وحدها أو المسح على العمامة والناصية .
- توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه . فلما قضى حاجته قال " أمعك ماء ؟ " فأتيته بمطهرة . فغسل كفيه ووجهه . ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة . فأخرج يده من تحت الجبة . وألقى الجبة على منكبيه . وغسل ذراعيه . ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه . ثم ركب وركبت . فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة . يصلي بهم عبدالرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة . فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر . فأومأ إليه . فصلى بهم . فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت . فركعنا الركعة التي سبقتنا .
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 274
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الفرض الخامس: غسل الرجلين مع الكعبين .. قال بن عمررضى الله عنهما :
- تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقنا العصر ، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار . مرتين أو ثلاثا .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفرض السادس : الترتيب وذلك لأن الله سبحانه وتعالى ذكر فرائض الوضوء فى الآية مرتبة
( كتاب فقه السنه للسيد قطب .. الوضوء صفحة 48 )