المفوض امره لله
24th April 2012, 08:58 AM
http://1.1.1.5/bmi/www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/besmallah23.gif
أولا : كذبة أبريل
==========
فى منتصف القرن السادس عشر حين أبدلت فرنسا تقويمها وجعلت رأس السنة أول يناير بدلا من أول أبريل وكان أول أبريل مخصصا للمعايدة وتبادل الهدايا ( بصفته أول العام )
, فلما تم تبديله بالأول من يناير صار الناس هناك ( النصارى ) يتمازحون فى أول أبريل بالهدايا الكاذبة والأخبار الكاذبة وأخذ الكثير من العرب والمسلمين بتلك العادة السيئة
( الكذب الممزوج بالمزاح )
بما يعرف بكذبة ابريل فجمعوا بين أمرين كلاهما حرام وهما مشابهة النصارى فى افكهم وكذب الناس بعضهم على بعض والمعلوم عن النبى صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يكذب .
عن ابن مسعود قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ حتَّى يَكونَ صدِّيقًا ، وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَكذِبُ ، حتَّى يُكتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقال صلى الله عليه وسلم :
ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له .
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2315
خلاصة حكم المحدث: حسن
وقال صلى الله عليه وسلم :
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب.
الراوي: سفيان بن أسيد الحضرمي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: تصحيح العقائد (http://www.dorar.net/book/7526&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" وفيه ضبارة بن مالك وهو مجهول
ونبشر الذين يتركون المزاح كذبا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن ترك المِراءَ وإن كان مُحقًّا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسُن خلُقُه.
الراوي: أبو أمامة المحدث: ابن باز (http://www.dorar.net/mhd/1419)- المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز (http://www.dorar.net/book/14535&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 810
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
ثانيا : الاحتفال بالمولد النبوى :
===================
شرع الله سبحانه وتعالى للمسلمين عيدين فقط هما عيد الفطر وعيد الأضحى ,,,
ولم يشرع أو يخصص يوما لعيد الأم أو عيد العلم أو عيد الفلاح أو العمال أوووووو المولد النبوى
وشرع سبحانه أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق ,
ان الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة فى الدين وهى من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم .
قال صلى الله عليه وسلم :
من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ.
الراوي: عائشة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2697
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والنصارى هم اول من أحدثوا الاحتفال بمولد نبى الله عيسى عليه السلام
ثم جاء الشيعة الفاطميون فى السنة الرابعة من الهجرة
للاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم
والأئمة الاثنا عشرية جهلا وتقليدا للنصارى
ثم انتشرت هذه البدعة فى الناس وأصبحوا يحتفلون بمولد الصالحين ثم عامة الناس أعياد الميلاد
ثالثا : القيام للناس :
==============
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الناس بعضهم لبعض تعظيما كما كان يفعل الأعاجم ..
وقال صلى الله عليه وسلم
الحديث ضعيف
لا تقوموا كما يقوم الأعاجم ، يعظم بعضهم بعضا.
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: ضعيف الجامع (http://www.dorar.net/book/3670&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6262
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
حديث اخر صحيح
من أحبَّ أن يمثُلَ له الرجالُ قيامًا فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5229
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من سَرَّهُ أن يتمثلَ له الرجالُ قيامًا ؛ فليتبوأْ مَقْعَدَهُ من النارِ .
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4625
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه قال
اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلينا وراءه . وهو قاعد . وأبو بكر يسمع الناس تكبيره . فالتفت إلينا فرآنا قياما . فأشار إلينا فقعدنا . فصلينا بصلاته قعودا . فلما سلم قال " إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم . يقومون على ملوكهم وهم قعود . فلا تفعلوا . ائتموا بأئمتكم . إن صلى قائما فصلوا قياما . وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا " .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 413
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والقيام للآخر ينقسم الى
1- قيام حرام لمن يريد أن يقوم الناس له تكبيرا وتعاظما عليهم .
2- قيام مكروه لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على الناس ولكن يخشى عليه الفتنة
3- قيام جائز على سبيل البر والاكرام كالقيام لكبار السن والوالدين
4- قيام مندوب للقادم من سفر بعد غيبة طويلة فرحا بقدومه وعودته أو تهنئة بحصوله على نعمة من الله ..
أولا : كذبة أبريل
==========
فى منتصف القرن السادس عشر حين أبدلت فرنسا تقويمها وجعلت رأس السنة أول يناير بدلا من أول أبريل وكان أول أبريل مخصصا للمعايدة وتبادل الهدايا ( بصفته أول العام )
, فلما تم تبديله بالأول من يناير صار الناس هناك ( النصارى ) يتمازحون فى أول أبريل بالهدايا الكاذبة والأخبار الكاذبة وأخذ الكثير من العرب والمسلمين بتلك العادة السيئة
( الكذب الممزوج بالمزاح )
بما يعرف بكذبة ابريل فجمعوا بين أمرين كلاهما حرام وهما مشابهة النصارى فى افكهم وكذب الناس بعضهم على بعض والمعلوم عن النبى صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يكذب .
عن ابن مسعود قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ حتَّى يَكونَ صدِّيقًا ، وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَكذِبُ ، حتَّى يُكتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقال صلى الله عليه وسلم :
ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له .
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2315
خلاصة حكم المحدث: حسن
وقال صلى الله عليه وسلم :
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب.
الراوي: سفيان بن أسيد الحضرمي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: تصحيح العقائد (http://www.dorar.net/book/7526&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 126
خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" وفيه ضبارة بن مالك وهو مجهول
ونبشر الذين يتركون المزاح كذبا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن ترك المِراءَ وإن كان مُحقًّا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسُن خلُقُه.
الراوي: أبو أمامة المحدث: ابن باز (http://www.dorar.net/mhd/1419)- المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز (http://www.dorar.net/book/14535&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 810
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
ثانيا : الاحتفال بالمولد النبوى :
===================
شرع الله سبحانه وتعالى للمسلمين عيدين فقط هما عيد الفطر وعيد الأضحى ,,,
ولم يشرع أو يخصص يوما لعيد الأم أو عيد العلم أو عيد الفلاح أو العمال أوووووو المولد النبوى
وشرع سبحانه أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق ,
ان الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة فى الدين وهى من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم .
قال صلى الله عليه وسلم :
من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ.
الراوي: عائشة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2697
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والنصارى هم اول من أحدثوا الاحتفال بمولد نبى الله عيسى عليه السلام
ثم جاء الشيعة الفاطميون فى السنة الرابعة من الهجرة
للاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم
والأئمة الاثنا عشرية جهلا وتقليدا للنصارى
ثم انتشرت هذه البدعة فى الناس وأصبحوا يحتفلون بمولد الصالحين ثم عامة الناس أعياد الميلاد
ثالثا : القيام للناس :
==============
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الناس بعضهم لبعض تعظيما كما كان يفعل الأعاجم ..
وقال صلى الله عليه وسلم
الحديث ضعيف
لا تقوموا كما يقوم الأعاجم ، يعظم بعضهم بعضا.
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: ضعيف الجامع (http://www.dorar.net/book/3670&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6262
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
حديث اخر صحيح
من أحبَّ أن يمثُلَ له الرجالُ قيامًا فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.dorar.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5229
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من سَرَّهُ أن يتمثلَ له الرجالُ قيامًا ؛ فليتبوأْ مَقْعَدَهُ من النارِ .
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://www.dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4625
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه قال
اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلينا وراءه . وهو قاعد . وأبو بكر يسمع الناس تكبيره . فالتفت إلينا فرآنا قياما . فأشار إلينا فقعدنا . فصلينا بصلاته قعودا . فلما سلم قال " إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم . يقومون على ملوكهم وهم قعود . فلا تفعلوا . ائتموا بأئمتكم . إن صلى قائما فصلوا قياما . وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا " .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 413
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والقيام للآخر ينقسم الى
1- قيام حرام لمن يريد أن يقوم الناس له تكبيرا وتعاظما عليهم .
2- قيام مكروه لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على الناس ولكن يخشى عليه الفتنة
3- قيام جائز على سبيل البر والاكرام كالقيام لكبار السن والوالدين
4- قيام مندوب للقادم من سفر بعد غيبة طويلة فرحا بقدومه وعودته أو تهنئة بحصوله على نعمة من الله ..