أبو يوسف
23rd August 2010, 11:04 AM
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/salam08.gif
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/besmallah02.gif
قول المأمومين "حقا وصدقا" في القنوت العنوان
السؤال
في القنوت في صلاة الوتر،أحيانا نجد بعض المأمومين يقول : " نشهد ، "يا الله" ، حقا، صدقا، سبحانك ، عند ثناء الإمام على الله، فما حكم ذلك؟
الجواب
مجموعة من المفتين
16/09/2009 التاريخ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
يقول الشيخ صالح المنجد-المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب-:
وردت السنة بأن الإمام إذا قنت في الصلاة فإن المأمومين يؤمنون على دعائه ، فيقولون: آمين ، وأما عند الثناء على الله فإن الأفضل هو سكوتهم اكتفاء بثناء الإمام على الله ، وأما قول بعض المأمومين : " نشهد " و " يا الله " ونحو ذلك ، فهذا لا أصل له .
قال الشيخ بكر أبو زيد :
" وقد حصل من الأغاليط والمحدَثات في الدعاء والذِّكر فيها ما يأتي :
جواب المأموم على مواطن الذكر من قنوت الإمام بلفظ : " حقّاً
" أو " صدقت " أو " صدقاً وعدلاً " أو " أشهد " أو " حق " ونحو ذلك : كلها لا أصل
لها .
"تصحيح الدعاء" ( ص419 - 423) مختصراً . انتهى.
ويقول الشيخ حامد العطار- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع-:
ممن أفتى ببدعية هذا السلوك الشيخ محمد نجيب المطيعي صاحب تكملة كتاب المجموع للنووي، قال في تكملته : "من البدع التي لم نجد لها أصلا قول المأمومين وكأنهم في حلقة من حلقات التواجد عند عبارات الثناء هذه "حقا" وقولهم عند تباركت ربنا وتعاليت " يا الله" ويجاريهم في ذلك بعض المتفقهين.انتهى.
وجاء في كتاب المجموع للنووي :
فإن كان يسمع الإمام فوجهان مشهوران للخراسانين (أصحهما) يؤمن علي دعاء الامام ولا يقنت وبهذا قطع المصنف والأكثرون (والثانى) يتخير بين التأمين والقنوت .
فإن قلنا يؤمن فوجهان (أحدهما) يؤمن في الجميع (وأصحهما)
وبه قطع الأكثرون يؤمن في الكلمات الخمس التي هي دعاء وأما الثناء وهو قوله : "فانك تقضي ولا يقضى عليك إلي آخره" فيشاركه في قوله أو يسكت . والمشاركة أولي لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين.
الدعاء في صلاة الوتر متنوع ؛ فمنه : دعاء الثناء على الله وشكره ومنه دعاء الطلب ؛
فإذا قال الإمام ... فإنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت : ماذا يقول المصلون ؟
العوام يقولون : حقا ونشهد وسبحانك ؛
وهكذا ... فهل هذا من السنة ؟؟
فتوى اللجنة الدائمة
السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983)
س4 : ترديد المؤمنين كلمات : حقا - نشهد - وأحيانا يا الله ، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاةالجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟
ج4 :
يشرع التأمين على الدعاء في القنوت ،
وعند الثناء على الله سبحانه :يكفيه السكوت،
وإن قال : سبحانك أو سبحانه ؛ فلا بأس ، ويرفع يديه في دعاء القنوت ، وتكبيرات الجنازة والعيدين ؛
لأنه قد ورد ما يدل على ذلك .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى
ويقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله :
الإمام إذا أثنى على الله في دعاء القنوت فإن المشروع في حق المأموم أن يؤمن
, لأن هذا الثناء دعاء , وحق الدعاءالتأمين .
أما قول : يا لله أو سبحانك ؛ فلا أعلم ما يدل عليه في مثل هذا الموضع ،
وإنما يقوله بعض العوام اجتهاداً منهم .انتهى
ويقول الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول :
تسكت ولا تقول سبحانك ؛ لأنها من التنزيه ، واستدل بقوله تعالى :
ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼالبقرة: ١١٦
إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) ؛ فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال!
فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا .
وذكر أنه لا ينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه .
والله أعلم.
وللمزيد يمكن مطالعة ما يلي:
القنوت في النوازل لنصرة المستضعفين
الدعاء بين قنوت الوتر وقنوت النوازل
القنوت بين الجهر والإسـرار
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar&cid=1252188143923
http://www.islam2you.com/forums/islam2youup/Allah/besmallah02.gif
قول المأمومين "حقا وصدقا" في القنوت العنوان
السؤال
في القنوت في صلاة الوتر،أحيانا نجد بعض المأمومين يقول : " نشهد ، "يا الله" ، حقا، صدقا، سبحانك ، عند ثناء الإمام على الله، فما حكم ذلك؟
الجواب
مجموعة من المفتين
16/09/2009 التاريخ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
يقول الشيخ صالح المنجد-المشرف العام على موقع الإسلام سؤال وجواب-:
وردت السنة بأن الإمام إذا قنت في الصلاة فإن المأمومين يؤمنون على دعائه ، فيقولون: آمين ، وأما عند الثناء على الله فإن الأفضل هو سكوتهم اكتفاء بثناء الإمام على الله ، وأما قول بعض المأمومين : " نشهد " و " يا الله " ونحو ذلك ، فهذا لا أصل له .
قال الشيخ بكر أبو زيد :
" وقد حصل من الأغاليط والمحدَثات في الدعاء والذِّكر فيها ما يأتي :
جواب المأموم على مواطن الذكر من قنوت الإمام بلفظ : " حقّاً
" أو " صدقت " أو " صدقاً وعدلاً " أو " أشهد " أو " حق " ونحو ذلك : كلها لا أصل
لها .
"تصحيح الدعاء" ( ص419 - 423) مختصراً . انتهى.
ويقول الشيخ حامد العطار- عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع-:
ممن أفتى ببدعية هذا السلوك الشيخ محمد نجيب المطيعي صاحب تكملة كتاب المجموع للنووي، قال في تكملته : "من البدع التي لم نجد لها أصلا قول المأمومين وكأنهم في حلقة من حلقات التواجد عند عبارات الثناء هذه "حقا" وقولهم عند تباركت ربنا وتعاليت " يا الله" ويجاريهم في ذلك بعض المتفقهين.انتهى.
وجاء في كتاب المجموع للنووي :
فإن كان يسمع الإمام فوجهان مشهوران للخراسانين (أصحهما) يؤمن علي دعاء الامام ولا يقنت وبهذا قطع المصنف والأكثرون (والثانى) يتخير بين التأمين والقنوت .
فإن قلنا يؤمن فوجهان (أحدهما) يؤمن في الجميع (وأصحهما)
وبه قطع الأكثرون يؤمن في الكلمات الخمس التي هي دعاء وأما الثناء وهو قوله : "فانك تقضي ولا يقضى عليك إلي آخره" فيشاركه في قوله أو يسكت . والمشاركة أولي لأنه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين.
الدعاء في صلاة الوتر متنوع ؛ فمنه : دعاء الثناء على الله وشكره ومنه دعاء الطلب ؛
فإذا قال الإمام ... فإنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت : ماذا يقول المصلون ؟
العوام يقولون : حقا ونشهد وسبحانك ؛
وهكذا ... فهل هذا من السنة ؟؟
فتوى اللجنة الدائمة
السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983)
س4 : ترديد المؤمنين كلمات : حقا - نشهد - وأحيانا يا الله ، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاةالجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟
ج4 :
يشرع التأمين على الدعاء في القنوت ،
وعند الثناء على الله سبحانه :يكفيه السكوت،
وإن قال : سبحانك أو سبحانه ؛ فلا بأس ، ويرفع يديه في دعاء القنوت ، وتكبيرات الجنازة والعيدين ؛
لأنه قد ورد ما يدل على ذلك .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى
ويقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله :
الإمام إذا أثنى على الله في دعاء القنوت فإن المشروع في حق المأموم أن يؤمن
, لأن هذا الثناء دعاء , وحق الدعاءالتأمين .
أما قول : يا لله أو سبحانك ؛ فلا أعلم ما يدل عليه في مثل هذا الموضع ،
وإنما يقوله بعض العوام اجتهاداً منهم .انتهى
ويقول الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول :
تسكت ولا تقول سبحانك ؛ لأنها من التنزيه ، واستدل بقوله تعالى :
ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼالبقرة: ١١٦
إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) ؛ فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال!
فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا .
وذكر أنه لا ينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه .
والله أعلم.
وللمزيد يمكن مطالعة ما يلي:
القنوت في النوازل لنصرة المستضعفين
الدعاء بين قنوت الوتر وقنوت النوازل
القنوت بين الجهر والإسـرار
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar&cid=1252188143923