آخـــر الــمــواضــيــع

دعاء الفرج للشيخ محمد الهاشمى » الكاتب: هدير محمد » آخر مشاركة: هدير محمد هل يحرم الإسلام النساء من قيادة السيارات والطائرات » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى الرحمة الإلهية فى الليلة الأولى من رمضان » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى بلاغة القرآن فى خطاب السيدة مريم » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى هل الإسلام ينمى ويقوى الناحية الروحية فى الإنسان » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى The Meaning Of Life ما هو معنى الحياة » الكاتب: أبو يوسف » آخر مشاركة: أبو يوسف كيف نفكر فى الله وكيف نتعرف عليه » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى why convert to Islam from Christianity » الكاتب: أبو يوسف » آخر مشاركة: أبو يوسف تُرى كيف يمكن أن يعود الدكتور مرسي إن شاء الله! » الكاتب: alfarouksoft » آخر مشاركة: alfarouksoft أسباب تأخر إجابة الدعاء » الكاتب: omair hosam » آخر مشاركة: omair hosam ما علاقة الإنسان بالكون » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى لماذا نرى مجتمعات المسلمين أكثر المجتمعات تخلفا » الكاتب: المراقى » آخر مشاركة: المراقى إليكم حصن المسلم كاملاً إن شاء الله » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: أبو يوسف السلطان عبد الحميد الثاني .. رؤية تاريخية » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: لك عدت إليك أنت يافتاة الإسلام » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: أبو يوسف مِنكُـن مُـنــفرات » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: أبو يوسف الإساءة إلى الناس فن » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: أبو يوسف العافية نعمة الدنيا والآخرة » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: أبو يوسف فائدةً من كتاب-الردّ على الشاذلي-لشيخ الإسلام ابن تيميَّة » الكاتب: ابنة الفاروق » آخر مشاركة: ابنة الفاروق اسمعي بارك الله فيك » الكاتب: معاد مد » آخر مشاركة: معاد مد

ضع إعلانك هنا


[ اقرا القران معنا all ] [ عدد مرات العرض 2323994 ] [ عدد النقرات 683 ][ Islam2you Tube ] [ عدد مرات العرض 2140232 ] [ عدد النقرات 412 ]
[ mail request ] [ عدد مرات العرض 2291449 ] [ عدد النقرات 535 ][ dorar_hadith_banner ] [ عدد مرات العرض 2140132 ] [ عدد النقرات 136 ]
[ quranalalameen-hazem ] [ عدد مرات العرض 2229309 ] [ عدد النقرات 427 ][ alalameen Tube ] [ عدد مرات العرض 2140221 ] [ عدد النقرات 254 ]

النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    مشرف
    علم الدولة:
    رقم العضوية : 50
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    المشاركات: 1,744
    التقييم: 10

    أوسمة العضو

     

    01 (15) عقائد لاتمت بصلة للعقائد ( 2 )




    أولا : كذبة أبريل
    ==========
    فى منتصف القرن السادس عشر حين أبدلت فرنسا تقويمها وجعلت رأس السنة أول يناير بدلا من أول أبريل وكان أول أبريل مخصصا للمعايدة وتبادل الهدايا ( بصفته أول العام )
    , فلما تم تبديله بالأول من يناير صار الناس هناك ( النصارى ) يتمازحون فى أول أبريل بالهدايا الكاذبة والأخبار الكاذبة وأخذ الكثير من العرب والمسلمين بتلك العادة السيئة
    ( الكذب الممزوج بالمزاح )
    بما يعرف بكذبة ابريل فجمعوا بين أمرين كلاهما حرام وهما مشابهة النصارى فى افكهم وكذب الناس بعضهم على بعض والمعلوم عن النبى صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يكذب .
    عن ابن مسعود قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ حتَّى يَكونَ صدِّيقًا ، وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَكذِبُ ، حتَّى يُكتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا .
    الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6094
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


    وقال صلى الله عليه وسلم :

    ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له .
    الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2315
    خلاصة حكم المحدث:
    حسن



    وقال صلى الله عليه وسلم :
    كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب.
    الراوي: سفيان بن أسيد الحضرمي المحدث: الألباني - المصدر: تصحيح العقائد - الصفحة أو الرقم: 126
    خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" وفيه ضبارة بن مالك وهو مجهول


    ونبشر الذين يتركون المزاح كذبا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن ترك المِراءَ وإن كان مُحقًّا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا وأنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسُن خلُقُه.
    الراوي: أبو أمامة المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 810
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن



    ثانيا : الاحتفال بالمولد النبوى :

    ===================
    شرع الله سبحانه وتعالى للمسلمين عيدين فقط هما عيد الفطر وعيد الأضحى ,,,
    ولم يشرع أو يخصص يوما لعيد الأم أو عيد العلم أو عيد الفلاح أو العمال أوووووو المولد النبوى
    وشرع سبحانه أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق ,
    ان الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة فى الدين وهى من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم .
    قال صلى الله عليه وسلم :

    من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ.
    الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2697
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


    والنصارى هم اول من أحدثوا الاحتفال بمولد نبى الله عيسى عليه السلام
    ثم جاء الشيعة الفاطميون فى السنة الرابعة من الهجرة
    للاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم
    والأئمة الاثنا عشرية جهلا وتقليدا للنصارى
    ثم انتشرت هذه البدعة فى الناس وأصبحوا يحتفلون بمولد الصالحين ثم عامة الناس أعياد الميلاد

    ثالثا : القيام للناس :
    ==============
    نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الناس بعضهم لبعض تعظيما كما كان يفعل الأعاجم ..
    وقال صلى الله عليه وسلم
    الحديث ضعيف
    لا تقوموا كما يقوم الأعاجم ، يعظم بعضهم بعضا.
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6262
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف


    حديث اخر صحيح

    من أحبَّ أن يمثُلَ له الرجالُ قيامًا فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ.
    الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5229
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    من سَرَّهُ أن يتمثلَ له الرجالُ قيامًا ؛ فليتبوأْ مَقْعَدَهُ من النارِ .

    الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4625
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


    وعن جابر بن عبد الله رضى الله عنه انه قال

    اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلينا وراءه . وهو قاعد . وأبو بكر يسمع الناس تكبيره . فالتفت إلينا فرآنا قياما . فأشار إلينا فقعدنا . فصلينا بصلاته قعودا . فلما سلم قال " إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم . يقومون على ملوكهم وهم قعود . فلا تفعلوا . ائتموا بأئمتكم . إن صلى قائما فصلوا قياما . وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا " .
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 413
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    والقيام للآخر ينقسم الى
    1- قيام حرام لمن يريد أن يقوم الناس له تكبيرا وتعاظما عليهم .
    2- قيام مكروه لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على الناس ولكن يخشى عليه الفتنة
    3- قيام جائز على سبيل البر والاكرام كالقيام لكبار السن والوالدين
    4- قيام مندوب للقادم من سفر بعد غيبة طويلة فرحا بقدومه وعودته أو تهنئة بحصوله على نعمة من الله ..
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو يوسف ; 28th September 2012 الساعة 08:06 PM

  2. #2
    إدارة المنتدى
    علم الدولة:
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Mar 2010
    المشاركات: 925
    التقييم: 10
    العمل : طالب علم

    أوسمة العضو

     



  3. #3
    مشرفة عامة على المنتدى
    علم الدولة:
    رقم العضوية : 71
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    المشاركات: 649
    التقييم: 10
    الدولة : الشرقيه - مصر
    العمل : طبيب تكليف

    أوسمة العضو

     




  4. #4
    مشرف
    علم الدولة:
    رقم العضوية : 50
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    المشاركات: 1,744
    التقييم: 10

    أوسمة العضو

     

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لك عدت مشاهدة المشاركة


    هذا الكرم والثناء لا أستحقهما
    جزاك اللخ خيرا ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة
    شكرا لمجهودك وتعبك . أرجو الله أن يثبك بعملك ويجعله فى ميزان حسناتك

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

webune

flagcounter

احصائيات وترتيب الموقع


Free Page Rank Tool